قصاص عين عدالت نيست! قصاص عين قساوت وسنگ دلی است

قصاص خود خشونت است انتقام بشدت عمدی است آدم کشی است اين آدم کشی درهيبت شرع وقانون نمايان می شود با کلاه شرعی وقانونی قتل انسان اجرامی شودقصاص ابزارتوجيه  قساوت انسان درحق انسان است،قصاس بی عدالتی است درلباس عدالت. نه با قصاص عدالت اجرا می شود نه بزهکاری وجنايت خاتمه می يابد بيش از هزارو پانصد سال است اين حکم درحق بشر به اجرا گذاشته می شود به زعم مجريان اين حکم مجازات شديد يعنی اجرای عدالت يعنی جلوگيری از تکرار جنايت و بزهکاری اما اين نگرش پوچ وغيرانسانی است نتايج قصاص چيزی جزشقاوت برای بشريت به همراه ندارد.  اين نوع نگرش واين نوع حکم  چه به لحاظ تاريخی و چه به لحاظ علمی فاقد کارايی و تاثير گذرای برای ممانعت از جرم وجنايت است درطول تاريخ نمايش گردن زدن ها و دارزدن ها وآدم کشی ها يکی از افتخارات صاحبان قدرت برای اجرای عدالت بوده است . حاکمان و مجريان بنام عدالت کشتن آدم ها را برای عبرت همنوعانشان جارزده ومی زنند اين تراژدی تلخ بخشی ازادبيات وتاريخ گذشتگان را تا به امروز دربرميگرد. هنوز هم اين مضحکه بنام اجرای عدالت برزندگی بشر امروز سنگينی می کند به لحاظ روانشناسی اجتماعی  تاثيرات منفی اجرای اين حکم چيزی جزايجاد آلام ووحشت برای انسانها به ارمغان نمی آورد نتايج منفی حکم اعدام  با ارقام و نمودارو گزارش وتصوير مستند برهمگان حتی مجريان حکم قصاص عيان است .حتی قاضی ها و کسانی که برمسند قدرت نشسته اند و حکم قصاص را درحق يک انسان اجرا می کنند آنها علاقه ای ندارند  ونمی توانند تصوير اين عمل شنيع وغير انسانی را يک بارديگرمرور کنند بسياری از مجريان حکم قصاص واعدام که به جلاد مشهورند بعدازاجرای احکام يا دچار جنون شده اند يا کارشان به تيمارستان ختم شده است يا دررده جانيان آدمکش در نهادهای خشونت گر ا بی اختيار وبی اراده ازگرده بيمارشان کار می کشند وسرگرم غل وزنجير هم نوعانشان هستند غافل ازاينکه خود اينها  در غل وزنجير حاکمان دست وپا می زنند.اگر اينها را به ميان يک گروه انسان سالم به حال خود رها کنيد معلوم می شود چقدر بيمار هستند . ماداميکه اخلاقيات غيرانسانی بشريت غيرمتمدن برزندگی وحال واحوال اين مجموعه حاکم است هزارويک تعريف وتفسيربرای پوشش اين رفتارها ازمنبر تا کرسی دانشگاه ارائه می شود البته خود عادی جلوه دادن رفتارجلادان نوعی بيماری است درواقع قانونی که ريشه در بيماريهای خشونت آميز بشر دارد معيوب است . قانونی که خشونت را قانونی ميکند قانونی که مجريش خشونت گراست اجرای قانونی که نتيچه اش نقص عضو و گرفتن حيات انسان است برای جامعه جز باز توليد خشونت وانتقام نمی تواند حاصلی داشته باشد .
آيا وقت آن فرا نرسيده است که بهانه نجات جان  انسانهای دربند و منتظر اجرای حکم اعدام خواستار متوقف کردن حکم قصاص ، سنگسار و اعدام در جامعه شويم ؟
آيا آنانی که حکم قصاص را عين عدالت ميدانند خود در کام بی عدالتی فرو نرفته اند ؟
آيا سلب حيات ازانسانی عين بی عدالتی نيست ؟
آيا انسان امروز نمی تواند بجای خشونت و سلب زندگی از همنوعش راهی ديگر برای اجرای عدالت برگزيند ؟
چون به درد آورديکی عضو روزگار دگر اعضا را نماند قرار .

آزاد زمانی
۲۵ مهرماه ۸۵