عوام فريبی های يک ديکتاتور؟!
بهرام رحمانی
bamdadpress@ownit.nu
محمود احمدی نژاد، رييس جمهوری حکومت اسلامی ايران، ديکتاتوری که در جنگ، ترور، شکنجه، اعدام و تحريف وقايع و رابطه با «امام زمان» مهارت فوق العاده ای دارد و در عين حال، مهم ترين هنر اين ديکتاتور عوام فريبی اش مبنی بر دادن وعده های پوچ و دروغين اقتصادی و اجتماعی به مردم است. او، يک روز ادعا می کند به زودی حکومت اسلامی جهان گير خواهد شد؛ روز بعد ادعا می کند که با يک افسانه تاريخی به نام «امام زمان»، امام دوازدهم شيعيان در ارتباط است و دولت وی منتخب اين امام هميشه غايب است؛ روز ديگر نابودی اسراييل و انتقال آن به نقطه ديگری از جهان را سر می دهد؛ ادعا می کند که ايران ديگر به کلوب جهانی انرژی اتمی پيوسته است؛ هاله نور دور مرا گرفته است؛ گرانی و تورم در کشور وجود ندارد؛ مرا می خواستند در عراق بربايند و در ايتاليا ترور کنند و ...
سران ريز و درشت حکومت اسلامی، هر کدام در جايگاه و موقعيت خود در حاکميت، در سرکوب و کشتار مردم آزادی خواه، غارت و چپاول منابع عمومی کشور و تبليغ خرافات مذهبی سهم دارند اما احمد نژاد، تصميم گرفته است که در اين راستا روی دست همه شان بلند شود.
چندی پيش احمدی نژاد، طی سخنانی اعلام کرده بود که ايران بايد وارد مديريت جهان بشود. اظهار نظر در مورد مديريت جهان توسط دولتی که با رای موافق ۱۴ کشور و رای ممتنع تنها يک کشور برای سومين بار مشمول تحريم های سازمان ملل شده است؛ روزی نيست که خبر و تحليلی از احتمال بمباران نيروگاه های اتمی و نقاط حساس اقتصادی ايران توسط اسراييل با حمايت آمريکا و... در رسانه های بين المللی درج نشود؛ و يا اين که نيروهای سرکوبگر حکومت اسلامی با مانورهای پی در پی و موشک هوا کردن ها فضای چنين تبليغاتی را داغ تر نکند؛ در چنين موفعيتی عملا اظهارنظرها و ادعاهای احمد نژاد، سبب شده است که افکار عمومی جهانی را نسبت به تحريم های اقتصادی ايران و يا حمله نظامی به اين کشور، بی تفاوت شود. هنوز ايران به طور جدی در محاصره اقتصادی قرار نگرفته، صدها هزار کارگر برای گرفتن دستمزدهای معوقه خود مجبورند دست به اعتراض و اعتصاب بزنند، با پليس وحشی اين حکومت درگير شوند و فعالين شان دستگير و زندانی گردند؛ قيمت اجناس ضروری مردم در ماه های اخير به طور سرسام آوری بالا رفته و هم چنان قيمت ها در حال افزايش است، برنج پنج برابر گران تر شده است، حدود ۵۰ درصد مردم در زير خط فقر زندگی مشقت باری را می گذرانند، حال اگر محاصره اقتصادی سازمان ملل عملی شود در کوتاه ترين مدت فاجعه عظيمی جامعه ايران را فراخواهد گرفت.
يکی از تبليغات دايمی احمدی نژاد، خرافه امام زمانی است. کابينه احمدی نژاد، در نخستين اقدام خود در جهت تعميق خرافه امام زمان و تحريک احساسات مردم عقب نگه داشته شده مذهبی، بودجه کلان معادل «۱۷ ميليون دلار» به بازسازی مسجد چاه جمکران اختصاص داد. اين مسجد در نزديکی شهر قم قرار دارد که گفته می شود امام زمان،امام دوازدهم شيعيان در دو سالگی در آن چاه ناپديد شده است. زائران اين مسجد معتقدند که امام زمان روزهای سه شنبه از اين مسجد بازديد می کند.
تبليغات خبری حکومت اسلامی، قبلا هم چنين تفصيلات پناه بردن سگی به حرم رضا در مشهد و گريه کردن او را منتشر کرده بودند. شرح گوسفندی که به هنگام تحويل هواپيمای تشريفاتی سران جمهوری اسلامی با سطلی آب در برابرش آماده قربانی شده بود، درج کرده بودند. احمد مشکينی، رئيس مجلس خبرگان وقت نيز نمايندگان مجلس هفتم را مورد تاييد امام زمان دانسته بود.
ملاقات محمود احمدی نژاد، رئيس جمهور حکومت اسلامی ايران و آيت الله جوادی آملی در قم که احمدی نژاد با افتخار از سخنرانی خود در سازمان ملل سخن می گفت انعکاس فراوانی در جامعه داشت. احمدی نژاد، در اين ملاقات اظهار داشت که در هنگام سخنرانی در مجمع عمومی سازمان ملل خود را در هاله ای از نور يافته است که سبب شده است سران ساير کشورها منکوب و متحير سخنان وی شوند. فيلم اين ملاقات در سايت اينترنتی منتشر گرديد. از اين که دولت احمدی نژاد، دولت امام زمان است حتی صندلی حالی در جلسات هيات دولت گذشته اند و می گويند اين صندلی امام زمان است که به صورت غيبی در جلسات دولت شرکت می کند.
در روايت های روحانيون ادعا شده است که امام زمان، حدود ۱۴۰۰ سال پيش غيب اش زده است. در واقع روحانيت شيعه، برای بقای قدرت خود ۱۴۰۰ سال است با تبليغ و بازتوليد خرافات اسلامی و وعده ظهور امام زمان و نجات مردم جهان، به دکان خود رونق بخشيده اند. حال اگر اين خرافات صرفا امر خصوصی مذهبيون باشد و به کسی ضرر نرساند مساله ديگری ست. اما سی سال است که سربازان غيبی و علنی امام زمان در ايران، نه تنها به غارت و چپاول سرمايه های اين کشور مشغولند و يک شبه صاحب کارخانه، شرکت و سرمايه های آن چنانی شده اند که يک روز هم برای آن زحمت نکشيده اند، بلکه با اتکا به قدرت دولتی و همه ابزارهای سرکوب و رعب و وحشت و ترور، هر منتقد و مخالفی را تهديد و شکنجه و اعدام کرده اند. فراتر از آن حکومت اسلامی ايران، بزرگ ترين حامی گروه های تروريستی و مافيايی به ويژه از نوع اسلامی آن در جهان است. اين حکومت، ميلياردها دلار هزينه می کند تا خرافات اسلامی و داستان امام زمان را در ذهن مردم مذهبی داغ نگاه دارد تا با گرو گرفتن احساسات و تعصبات آن ها، به اهداف غيرانسانی خود ادامه دهد.
در واقع امام زمان احمدی نژاد، از اين شانس برخوردار بود که در دوران رياست جمهوری وی، قيمت هر بشکه نفت خام در بازارهای جهانی از ۱۴ دلار اکنون به ۱۴۷ دلار برسد. اين درآمدهای کلان اقتصادی، به سربازان غيبی امام زمان، يعنی جوخه های مرگ، وزارت اطلاعات، حزب الله، نيروهای انتظامی، ارتش، سپاه پاسداران، بسيج، مجلس و غيره قدرت فوق العاده ای به رهبری حکومت اسلامی و رياست جمهوری احمد نژاد داده است. در واقع اگر اين قدرت اقتصادی عظيم و نيروهای سرکوبگر نبود امام زمان احمدی نژاد، به داد هيچ کس و از جمله خود ايشان هم نمی رسيد. در پايين به گوشه هايی از مهم ترين عوام فريبی ها و ادعاهای اين تروريست معروف در ماه های اخير اشاره می کنيم.
ادعاهای سخنگوی دولت احمدی نژاد
غلامحسين الهام، وزير دادگستری و سخنگوی دولت طی مقاله ای که در شماره ۱۹ هفته نامه همت (هفته سوم تيرماه ۸۷) به چاپ رساند، خاطرات تازه ای را از رئيس جمهور نقل کرد و نسبت به برخی از اخبار رايج در محافل سياسی واکنش نشان داد. الهام، پس از ذکر برخی خاطرات خود از همراهی با رئيس جمهور، نوشته است: در ميان اموری که وجود دارد؛ روش کار ايشان و تاکيدشان به همکارانشان اين است که:
... ۴- در همه امور توکل به خدای متعال کارساز است. بايد با ايمان به خداوند و اخلاص در عمل، به انجام تکليف پرداخت. خداوند وعده کرده کسانی را که در اين مسير حرکت کنند، ياری می دهد. خداست که راه را نشان می دهد، توفيق خدمت می دهد، به امور برکت می دهد، از لغزشها محافظت می کند، به خير و صلاح هدايت می نمايد، بايد اين امور حاکم بر همه رفتارِ ما باشد...
الهام افزوده است: امام عصر را حاضر و ناظر بر امور عالم میداند، او معتقد نيست که دوران غيبت و انتظار ظهور به معنای عدم حضور و عدمِ ولايت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشريف باشد. حکومت حقه از آن اوست. هر حکومتی اگر متصل به او نباشد غاصب است، مشروعيت نظام جمهوری اسلامی از اين اعتقاد است که در اصل پنجم قانون اساسی هم ذکر شده است. بنابراين کار کردن در اين حکومت و به اعتبار اين اتصال، مشروعيت دارد. «ولی فقيه» به نيابت عام از امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشريف، اساس مشروعيتِ تصرفات حکومتی است. او استمرار هستی را به خاطر وجود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف میداند، و بايد اين پاسخ گويی در برابر امام، اساس حرکت حکومت در همه عرصه های فرهنگی، سياسی، اقتصادی و ... باشد و جهان به اين نقطه خواهد رسيد و عالَم در ظل حکومت انسان کامل به تعالی و ارزش و کمال خواهد رسيد.
در ادامه اين مطلب آمده است: احمدی نژاد، در استان های مختلف که برخی از آن ها را خودم حضور داشته ام، در کرمان، مشهد، قم و ... در جمع علمای بلاد، عقايد خود را نسبت به مهدويت، نگاه به دين و حکومت دينی صريح ابراز کرده است. در تمام اين موارد جز تاييد و تحسين از بزرگان دين چيزی نديده و نشنيده ام. به يکی از بزرگان عرض کردم آيا شما در اين مبانی اشکالی می بينيد؟ نه تنها هر گونه اشکال را نفی کرد، که مويد همه اين اعتقادات هم بود. در محضر بزرگانی هم چون آيت الله بهجت (دامت برکاته) و هم آياتی چون آيت الله جوادی آملی و ... اظهار عقيده کرده است و همه اين بزرگان دعا کردهاند و تاييد. او امام زمان را نيازمند سفره غذای دولت - که وجودی ندارد - نمی داند تا ظرف غذا برای او تهيه کند. و محدوده وجود و حضور پربرکت امام را در حد يک سجاده دفتر دولت نمی داند که سجاده بياندازد و دامنه تصرف او را در عصر غيبت در حد اقامه نماز جماعت، و حد يک «امام جماعت» محل کار خود بداند. او را امام همه عالم میداند و قدرت تصرف ولايی او را در اين حد تنزل نداده و خود را هم هرگز در حد ارتباط با آن وجود مبارک بالا نبرده است.
ادعاهای آيت الله مشکينی
آيت الله مشکينی، رييس محلس خبرگان رهبری، در جريان سخنان خود در يکی از نماز جمعه های قم، اظهار داشت: «بازگشايی مجلس هفتم را به خود مجلسيان که مورد اعتماد ميليون ها مسلمان پايبند به دين و قانون قرار گرفته اند و رهبر معظم انقلاب تبريک می گويم و تشکر ويژه از حضرت بقيه الله (عج) دارم که وقتی هفت ماه پيش در شب قدر فرشتگان الهی ليست اسامی نمايندگان مجلس هفتم و نام و آدرس آن ها را به حضرت دادند، حضرت هم همه آن ها را امضا کردند.»
مهدی کروبی، رييس سابق مجلس شورای اسلامی و دبيرکل مجمع روحانيون مبارز، در رقابت و در واکنش به سخنان مشکينی، گفت: اصل موضوع امکان ديدار کسانی با امام دوازدهم شيعيان را که به باور پيروانش هم اکنون در غيبت به سر می برد، قطعی و غيرقابل ترديد دانست اما اظهار داشت نمايندگان مجلس منتخب مردم هستند و نه امام زمان.
مهدی کروبی گفت: «ما هم معتقديم برخی افراد قطعا توفيق تشرف به محضر شريف حضرت ولیعصر (عج) را يافته اند. ما معتقديم بعضی از بزرگان و اوتاد بدون توجه به ميزان تحصيلات حوزوی، صاحب کرامات و مکاشفاتی هستند. ضمن آنکه بعضی امور معنوی، از مسلمات قابل احترام برای همه ماست، اما بعضی اظهارات ناپخته که مورد بهره برداری های سياسی قرار می گيرد، باعث می شود که عده ای از جوانان و نيز افراد کم اطلاع حتی به مسلماتی که باعث افتخار همه ماست، ترديد نمايند.»
دفتر آيت الله مشکينی، با انتشار متنی، توضيحاتی در مورد سخنان روز جمعه وی ارايه کرد. در اين توضيح گفته شده: «طبق روايات اهل بيت (ع)، از هر شب قدر تا شب قدر ديگر ليست حوادث و وقايع جهانی، از جمله نصب و عزل های مختلف کشوری، توسط فرشتگان به حضور اقدس حضرت بقيه الله الاعظم ارواحنا له الفدا عرضه می گردد و آن حضرت آنچه را که بخواهند امضاء يا رد می کنند.»
در اين متن، هم چنين تاکيد شده که آيت الله مشکينی نيز به دليل حسن ظنی که به انتخاب شدگان مجلس هفتم داشته، در نماز جمعه آرزو کرده که انتصاب نمايندگان مورد رضايت امام زمان قرار گرفته باشد.
شايان ذکر است بر خلاف ادعای احمدی نژاد، هنگامی که سخنرانی وی در سازمان ملل آغاز شد تصويرهای تلويزيونی نشان دادند که بسياری از نمانيدگان و روسای جمهورهای کشورهای مختلف جلسه را ترک می کنند و سالن تقريبا در حال خالی شدن است.
احمدی نژاد: چگونه می توانيم هاله نور را نبينيم؟
يک ماه پس از آن که اظهارات رئيس جمهوری حکومت اسلامی ايران، در خصوص اداره کشور توسط امام زمان، موجی از انتقادات را به دنبال داشت، محمود احمدی نژاد با انتشار يادداشتی در وبلاگش به منتقدان پاسخ گفت.
سايت حکومتی شهاب نيوز، ۲۲ خرداد ۱۳۸۷، نوشت: دکتر محمود احمدی نژاد رئيس جمهور روز چهارشنبه با انتشار مقاله ای در وب سايت شخصی خود، توضيحات مفصلی را درباره «هاله نور» ارايه کرد و به انتقادات برخی شخصيت ها و رسانه ها درباره «خرافه پردازی، عوام فريبی و سلب تکليف» پاسخ گفت. به گزارش خبرنگار شهاب نيوز، احمدی نژاد در اين يادداشت که ساعت ۴:۲۰ دقيقه بامداد امروز چهارشنبه منتشر شده، هشت بار عبارت «هاله نور» را به کار برده و از اين که برخی اظهاراتش «با وسعتی عجيب و تحريف هايی ناجوانمردانه از چپ و راست مورد حمله قرار گرفته» شديدا انتقاد کرده است.
احمدی نژاد، برای پاسخ دادن به کسانی که اظهارات وی را «عوام فريبی» می خوانند، داستان را از سه سال پيش شروع کرده است؛ زمانی که او رفته بود به نيويورک تا در مجمع عمومی سازمان ملل شرکت کند و بعد از بازگشت گفت که هنگام سخنرانی يک «هاله نور» دور سرش شکل گرفت.
احمدی نژاد، از آن زمان تا امروز بارها و بارها با انتفادهايی چون «عوام فريبی» يا «سوء استفاده از احمدی نژاد، در وبلاگ اش نوشته است: «کسانی که ديگر حتی هاله ای از نور هم نمی بينند، خداوند را از محاسبات سياسی خود، کنار گذاشته اند.»
نزديک به سه سال از انتشار فيلم که در آن احمدی نژاد وجود «هاله نور» بالای سرش در مجمع عمومی سازمان ملل را شرح می داد گذشته است.
در آن فيلم، احمدی نژاد برای آيت الله جوادی آملی يکی از روحانيان بلندپايه در قم توصيف می کرد که چگونه نمايندگان هيات های ديپلماتيک ساير کشورها در جريان سخنرانی وی مسحور هاله نوری شده بودند که بر فراز سرش قرار گرفته بود.
احمدی نژاد، در ملاقات با جوادی آملی، در شرح حضورش در مجمع عمومی سازمان ملل هم چنين گفته بود: «من روز آخری که سخنرانی کردم، تقريبا همه سران بودند يکی از همان جمع به من گفت: وقتی تو شروع کردی «بسما...» و «اللهم» را گفتی، من ديدم يک نوری آمد، تو را احاطه کرد و تو تا آخر در يک حصن و حصاری رفتی.»
وی در ادامه مدعی شده بود: «من خودم هم احساس کردم که فضا يک دفعه عوض شد و همه حدود بيست و هفت، هشت دقيقه تمام، اين سران مژه نزدند. اين که می گم مژه نزدند، غلو نمی کنم. اغراق نيست، چون نگاه می کردم، همه سران مبهوت مانده بودند. انگار يک دستی همه آنان را گرفته بود، آن جا نشانده بود. چشم ها و گوش هايشان را باز کرده بود که ببينيد از جمهوری اسلامی پيام چيست.»
انتشار آن فيلم در زمان خودش از سوی سايت بازتاب نزديک به محسن رضايی فرمانده اسبق سپاه پاسداران و رقيب احمدی نژاد در انتخابات رياست جمهوری، موجی از انتقادات توام با طنز را به دنبال داشت.
در همان زمان علی زادسر جيرفتی، يکی از نمايندگان حامی دولت در مجلس شورای اسلامی از رئيس جمهوری خواسته بود «به هر نحو که صلاح می دانيد يک بار و برای هميشه مواضع اعتقادی و مديريتی خود و دولت را راجع به چنين مباحثی به استحضار مردم برسانيد.»
رئيس جمهوری حکومت اسلامی ايران، با عنوانی که برای نوشته خود برگزيده، بخش اصلی ريشه استدلال هايش چنين است: «امام خمينی، سياست مدار يا حقيقت مدار؟» او، می نويسد که دو «فرهنگ سياسی» را در «عصر آيت الله خمينی» تجربه کرده است:
«يک سو، سياستمداران بوده و خواهند بود که تنها بر مدار سياست و قدرت و چرتکه اندازی های عادی و مادی، تحليل می کنند و تصميم می گيرند. آنان هيچ وقت و هيچ کجا، دست خدا و مديريت الهی را نمی بينند و هرگز، حتی هاله ای از نور عنايت خدا را که در عصر خمينی عزيز بر اين ملت باريدن گرفت، مشاهده نمی کنند.»
وی اين گروه از سياستمداران را «اصطلاحا مذهبی» ناميده و آنان را به خاطر طرز محاسبه مادی مورد انتقاد قرار داده است.
به نوشته وی، اين گروه از سياستمداران واقع گرا «منکر تدبير الهی و دست غيب خدا در عرصه انقلابند و درست مثل ماترياليست های عالم، حضور خدا و حجت خدا را در تحولات عالم و سير تاريخ بشر انکار می کنند و ای کاش فقط انکار می کردند، به سخره می گيرند و نيشخند می زنند.»
احمدی نژاد، اما گروه ديگر از سياستمداران را «حقيقت مدار» ناميده و خودش و خمينی را از جمله سياستمداران حقيقت مدار معرفی می کند.
وی در مورد بنيان گذار جمهوری اسلامی، نوشته است: «او سياست را هم از منظر معنوی می ديد، دست خدا را بالاتر از همه دست ها به وضوح می ديد. انقلاب را کار خدا می خواند، جمله های او با خدا آغاز می شد، می گفت قلب مردم را خدا منقلب کرد، خرمشهر را خدا آزاد کرد، ابرقدرت ها به اذن خدا نابود خواهند شد، فتوحات رزمندگان را فتح الهی می خواند زيرا فتح بدست اوست.»
وی يادآوری کرد که آيت الله خمينی، ماجرای ناتمام ماندن عمليات نجات گروگان های آمريکايی در صحرای طبس را حاصل «معجزه توفان شن» دانسته و آن شن ها را مامور خدا معرفی کرده و نوشته آقای خمينی «همه جا جنود خداوند را می ديد و از همه چيز، تفسيری الهی و ماوراء مادی داشت بی آن که سلسله عوامل ظاهری و طبيعی را انکار کند.»
احمدی نژاد، هم چنين نوشته است: «همان گونه که آن روز، برخی گروه های سياسی، اين طرزتعبير را مصداق ارتجاع و خرافه می ناميدند امروز نيز کسانی، ديگر حتی هاله ای از نور هم نمی بينند، خداوند را از محاسبات سياسی خود، کنار گذاشته اند و می خواهند خود صاحب و مالک انقلاب باشند.»
احمدی نژاد، در ادامه با اشاره به اين که «من امروز نيز فقط و فقط، تحليل های سياسی از نوع امام را موفق می دانم» نوشته است: «حال که تبديل جنبش ظاهرا کوچک پانزده خرداد به يک نهضت عظيم و بين المللی از شرق آسيا تا قلب اروپا و از آسيای ميانه تا عمق آفريقا را می بينيم.»
«برای من جالب و در عين حال مايه تاسف بود که چگونه يادآوری همين عقايد واضح شيعی و ديدگاه صريح امام با وسعتی عجيب و تحريف هايی ناجوانمردانه از چپ و راست مورد حمله قرار گرفت.»
وی، در وبلاگ اش تاکيد کرده است: «هرچه هم قسی القلب باشيم، نمی توانيم هاله های نور خدا را منکر شويم. هرکس نمی بيند به کوری خود اعتراف کرده است.»
احمدی نژاد، اظهارات خود در مورد ارتباط با ماوراء طبيعه را نيز مشابه اظهارات آيت الله خمينی در اين مورد دانسته و با اشاره به پذيرفتن اظهارات آيت الله خمينی در خصوص «امدادهای غيبی» از سوی اغلب مقامات فعلی جمهوری اسلامی در دهه اول انقلاب، تاکيد کرده است: «اگر شن های طبس مامور خدا بودند و اگر صاحب اصلی انقلاب دلواپس اين انقلاب است، پس چگونه است که کسانی از دعوی مديريت الهی عالم، تعجب کرده و آن را مورد تمسخر قرار می دهند؟!»
وی نوشته است: «برای من جالب و در عين حال مايه تاسف بود که چگونه يادآوری همين عقايد واضح شيعی و ديدگاه صريح امام با وسعتی عجيب و تحريف هايی ناجوانمردانه از چپ و راست مورد حمله قرار گرفت.»
احمدی نژاد، در بخش ديگری از يادداشت خود در پاسخی غيرمستقيم به سخنگوی سابق جامعه روحانيت که چندی پيش در پاسخ به ادعای احمدی نژاد در خصوص نقش امام زمان در مديريت کشور، گفته بود که «قطعا امام زمان تورم ۲۰ درصدی، گرانی ها و خيلی اشتباهات را بر ملت نمی پسندد» نوشته است: «من چند بار گفته ام که برخی گرانی ها، و نه همه آن ها، اتفاقا محصول مديريت پنهان و ائتلاف مافيايی در بازار با برخی سياستمداران از همان نوعی که گفتم و کار کسانی است که پس از سه سال، هنوز هم رای مردم را فصل الخطاب ندانسته و به اراده مردم در انتخابات رياست جمهوری نهم، تسليم نشده اند.»
وی، هم چنين نوشته است: «مشاهده نور خدا در عالم سياست، و در فتوحاتی که پياپی در لبنان فلسطين تا عراق و ايران و حتی در نيويورک، به نفع ارزش های انقلابی و اسلامی واقع می شود، برای آنان که در دامان فرهنگ توحيدی امام خمينی پرورش يافته اند و برای نسل انقلاب چيز عجيبی نيست بلکه نديدن اين هاله های نور است که عجيب وعيب است.»
شايان ذکر است که در اولين سال رياست جمهوری محمود احمدی نژاد، اخباری در مورد امضای يک ميثاق نامه با امام زمان منتشر و برخی وب سايت ها نوشتند که محمد حسين صفار هرندی، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی، از سوی هيات دولت مامور شده تا نسخه ای از اين ميثاق نامه را به جمکران ببرد و با انداختن آن در چاه جمکران به دست امام زمان برساند.
در دوره مديريت احمدی نژاد در شهرداری تهران نيز برخی خبرها در خصوص نقشه مسير امام زمان در هنگام ظهور و تلاش و برای آسفالت کردن چنين مسيری منتشر شد.
او با بيان اين که هدف «تحريف های ناجوانمردانه» قرار گرفته از اين موارد مشخصا نام برده است: «نوشتند که احمدی نژاد در هيئت دولت موقع نهار، يک ظرف غذا هم برای حضرت روی ميز می چيند! احمدی نژاد در دوره شهرداری، مسير حرکت کاروان حضرت از مکه به تهران را پيشاپيش آسفالت کرده است! احمدی نژاد مدعی ارتباط با حضرت شده و گران شدن برنج را، محصول مديريت حضرت و تصميم ايشان دانسته است!»
سخنان احمدی نژاد درباره امام زمان
احمدی نژاد، از سخنان فروردين ماه ۱۳۸۷ خود در مشهد، در مقابل منتقدانش دفاع کرده است. آن سخنرانی معروفی که وی در فروردين ماه در جمع طلاب و روحانيون مشهد کرده بود روز دوشنبه ۱۶ ارديبهشت ۱۳۸۷ از تلويزيون دولتی ايران پخش شد.
وی در سخنرانی خود در مشهد، قسم خورد که دست امام مهدی را در همه امور می بيند و گفت هدف او نيز فراهم کردن زمينه برای ظهور امام دوازدهم شيعيان است.
او حتی از «موفقيت» سخنرانی در دانشگاه کلمبيای نيويورک، علی رغم آنچه مانع تراشی سياستمداران آمريکايی خواند، سخن گفت و تاکيد کرد که به جز با ياری امام زمان ممکن نبوده است.
وی ادعا کرد که با مديريت امام زمان ۵۰۰ ميليون نفر سخنان او را از تلويزيون ديده اند. رئيس جمهور ايران گفت: «من در اين دو سال و نيم - البته در تمام دوران انقلاب - به شما عرض کنم ما دست اين مديريت الهی را هر روز داريم می بينيم. خدا خود شاهد است که ما می بينيم. اغراق نمی گويم. نديده را خدمتتان عرض نمی کنم. درست مثل همان چيزی که شما خدا را در عالم می بينيد.»
وی هسته ای شدن ايران را «بالاترين معجزه تاريخ معاصر» خواند که با کمک امام دوازدهم ممکن شده و پيروزی انقلاب اسلامی را نيز به «امام مهدی» نسبت داد.
وی، هم چنين گفت ايران در جنگ عراق پيروز شده که آن را نيز به امام مهدی نسبت داد. احمدی نژاد، در ميان سخنان خود تکرار کرد: «به خدا ما دست مديريت امام را در اين صحنه می بينيم.»
رئيس جمهور ايران در تعبيری بی سابقه از حمله آمريکا به عراق گفت هدف آن جلوگيری از ظهور امام زمان بوده است.
وی گفت: «همين هايی که آمدند عراق را اشغال کردند، درست است ظاهرش اين است که آمده اند نفت را ببرند و منطقه را بچاپند. اما وقتی يک لايه پشت آن می روی می بينی اين ها تحليل دارند، مطلع شده اند که بناست در اين منطقه يک اتفاقی بيافتد، يک دست الهی بيرون بيايد و ريشه ظلم را از جهان بکند.»
غلامرضا مصباحی مقدم، سخن گوی جامعه روحانيت مبارز از تشکل های اصلی محافظه کاران در واکنش به اين اظهارات رييس جمهوری گفت: «اگر مقصود احمدی نژاد از اين سخنان اين باشد که امام زمان از رفتارهای دولت حمايت می کند، (اين) صحيح نيست.»
وی، به روزنامه های اعتماد ملی و کارگزاران گفته است: «قطعا امام زمان تورم ۲۰ درصدی، گرانی ها و خيلی اشتباهات را بر ملت نمی پسندد و اگر اظهارات احمدی نژاد در مورد مديريت امور را به مديريت درست از سوی ايشان تعبير کنيم بايد بسياری از اشتباهات را پای امام زمان بگذاريم که اين لطمه جبران ناپذيری به اعتقادات جوانان می زند.»
محمود مدنی، عضو کميسيون اصل ۹۰ مجلس که خود روحانی است در واکنش به اين اظهارات گفت: «زمانی که مسئولين عملکردشان را به مقدسات دينی منسوب می کنند، يک رابطه تقدس آميز بين افراد و مبادی غيبی ايجاد می شود که راه نقد برای منتقدان را می بندد و زبان پرخاشگران نسبت به مسائل معنوی باز می شود.»
مهدی طباطبايی، ديگر نماينده نزديک به اصولگرايان نيز خطاب به محمود احمدی نژاد گفته است: «اگر لطف الهی نبود حضرت عالی با آن همه گفتار غير واقعی نمی توانستيد به اين قدرت ادامه دهيد.»
علی عسگری، نماينده مردم مشهد نيز اظهار عقيده کرده است: «بهتر است ايشان (احمدی نژاد) پاسخ گوی مسائل مبتلا به جامعه مانند گرانی و تورم باشد و تکيه گاهشان بر عرش نباشد، زمينی فکر کنند و به مديريت امور اجرايی بپردازند.»
محمد جعفر بهداد، معاون ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر رئيس جمهور ايران، به خبرگزاری فارس، يک شنبه ۱۱ نوامبر ۲۰۰۷ - ۲۰ آبان ۱۳۸۶ گفته آقای احمدی نژاد مخالفان فرهنگ انتظار را مورد خطاب و نقد قرار داده بوده و برخی خودشان را «جزو مخاطبان اين سخن رئيس جمهور دانسته اند.»
صحبت های احمدی نژاد، در جريان سفر وی به استان خراسان جنوبی که در آن «شعور بزغاله» را با «بعضی افراد» مقايسه کرده بود، در برخی محافل رسانه ای ايران بازتاب گسترده ای يافت و منتقدين آن را توهين رئيس جمهور به رقبای درون حاکميت دانستند.
آن طور که معاون اطلاع رسانی دفتر رئيس جمهور ايران به خبرگزاری فارس گفته، احمدی نژاد هنگامی که در مورد اعتقاد شيعيان به ظهور دوازدهمين امام صحبت می کرده، گفته است: «همه بساط عالم بر پا شده تا آن روز نورانی اتفاق بيافتد؛ روزی که همه پيامبران، شهدا و صلحا خواهند آمد و ياری خواهند کرد. بعضی ها اين حرف ها را تمسخر می کنند؛ برای اين که اين ها دلشان از ايمان خالی است. اين ها بت پرست ها و شيطان پرست های مدرن هستند. قيافه روشنفکری می گيرند اما به اندازه بزغاله هم از دنيا فهم و شعور ندارند.»
بهداد، در توضيح صحبت های احمدی نژاد افزود که «بهره گيری از قواعد تشبيه و تمثيل از جمله قواعد قرآنی است که در کلام الهی نيز عبارت «اولئک کالانعام بل هم اضل» را می بينيد.
بدين طريق احمدی نژاد و يا مقام های رسمی نزديک به وی، همواره انتقادهای رقبايشان در حاکميت را نسبت به ادعاهای وی مردود دانسته اند.
از سوی ديگر، محمود احمدی نژاد چندی پيش در مورد مديريت جهان توسط امام زمان سخنانی گفته بود که بازتاب گسترده ای داشت. احمدی نژاد در آن سخنان که در جمع طلاب مشهدی بيان می شد گفت که بايد زودتر داخل کشور را جمع چور کنيم و وارد عرصه مديريت جهان بشويم. احمدی نژاد در اين سخنان گفته بود: «امام زمان دارد جهان را مديريت می کند و ما داريم می بينيم دست هدايت آقا امام زمان در همه امور کشور نمايان است.» اين بخش سخنان او مورد اعتراض تعدادی از نمايندگان مجلس قرار گرفت که معتقد بودند امام زمان مسئول گرانی و ضعف عملکرد دولت فعلی نيست. .
امام جمعه مشهد، بخش عمده ای از خطبه نماز جمعه را به همين سخنان احمدی نژاد اختصاص داد. امام جمعه مشهد مقدس با اظهار تاسف از افرادی که به بهانه مخالفت با دولت و بعضا به نام اصولگرايی، مبانی اعتقادی را نيز زير پا می گذارند، سخنان رئيس جمهور در جمع طلاب و روحانيون مشهد مقدس را جزء مبانی اعتقادی شيعه خواند.
آيت الله علم الهدی در گفتگو با رجانيوز، با طرح اين سئوال که اگر وجود مقدس امام زمان (عج) جهان را مديريت نمی کند، پس چه امامتی بر ما دارد؟، افزود: اگر اين طور باشد که دست امام زمان بسته و او گوشه گير است. وی با اشاره به اين عقايد انحرافی ادامه داد: اين افراد امام زمانی را معرفی می کنند که هيچ کاری به کار دنيا ندارد و فقط در پس پرده غيبت نشسته است. داستانی هم درست کرده اند که حضرت در جزيره «خضراء» که جزيره ای خوش آب و هوايی است، به همراه خانواده مشغول زندگی هستند و ديگر کاری به کار مردم ندارند که چه بلايا و کشتارهايی بر سرشان می آيد. همان جا نشسته و منتظر است تا يک باره خداوند بخواهد و ظهور کند و با قدرت غيبی، همه دستگاه های کفر را از کار بياندازد و بر جهان مسلط شود.
امام جمعه مشهد با رد اين عقايد خاطرنشان کرد: اگر امام زمان (ع) اينگونه بود، طبيعتا بايد همان روز اول پس از غيبت، ظهور می کرد، چراکه امام زمانی که می خواهد يک مرتبه و با يک امداد غيبی، همه دنيا را به هم بزند و بر همه جا مسلط شود، روز اول هم می توانست اين کار را انجام دهد. پس چرا همان هنگام اين کار را نکرد؟
وی اضافه کرد: در حمله مغول اين همه سفاکی ها صورت گرفت، در جنگ جهانی اول و دوم اين همه انسان کشته شدند، در حال حاضر حجم وسيعی از کشتار در دنيا صورت می گيرد، در حالی که اگر امام زمان همان روز اول پس از غيبت ظهور می کردند، هيچ يک از اين جنايات اتفاق نمی افتاد.
علم الهدی با طرح اين سئوال که «اگر بنا بود امام زمان در آينده تشريف بياورند و اکنون هيچ نيازی به ايشان نيست، اساسا چرا ما امام ۱۲۰۰ ساله بايد داشته باشيم؟»، ادامه داد: اگر امام زمان (ع) امروز جهان را مديريت نمی کنند و در تحولات جهانی و در مديريت نظام ما نقش ندارند، چه احتياجی به ايشان هست؟ با اين نگاه خداوند می توانست همان روزی که روز ظهور است، امامی خلق کند تا دنيا را اصلاح نمايد. چرا پسر امام حسن عسکری (ع) اين قدر بايد در پس پرده غيبت بماند؟
وی با تاکيد بر اين که ولايت کليه امام عصر (ع) بر تمام شئون عالم جزء مبانی اعتقادی ماست، اظهار داشت: اساسا زمينه ظهور را خود حضرت مهيا می کنند و حوادث جهان را جهت می دهند.
امام جمعه مشهد، با اشاره به الطاف امام زمان بر انقلاب اسلامی از روز اول پيروزی گفت: رجعت امام (ره) از پاريس به ايران با عنايت امام زمان (ع) بود. شهيد مطهری نقل می کردند که جمعه شبی به امام زنگ زدم و عرض کردم که تمام فرودگاه ها را بسته اند، پدافندها مجهزند و در صورتی که به ايران بياييد، هواپيما را می زنند. شورای انقلاب هم تصميم قطعی گرفته است که شما نياييد و اين سفر را به تعويق بياندازيد. امام جواب دادند امروز صبح جمعه به آقا امام زمان متوسل شده ام و بعد تصميم خود را گرفته ام و به هر نحو ممکن روز يک شنبه (۱۲ بهمن) می آيم...
وی با تاکيد بر اين که «اگر بگوييم سخنان آقای احمدی نژاد درست نيست، معتقد به امام زمان بيکاره ای شده ايم که بايد در جزيره خضرا و بحر ابيض پيدايش کرد»، گفت: در اين شرايط، نادانی هم پيدا می شود و می گويد که جزيره خضراء و بحر ابيض همان مثلث برموداست و بعد هم آمريکايی ها مثلث برمودا را کشف می کنند و می گويند اين جا امام زمانی نيست.
امام جمعه مشهد، هم چنين تصريح کرد: سخنانی که آقای احمدی نژاد در جلسه طلاب مشهد بيان کرد، اصول مبانی اعتقادی ما درباره حضرت حجت (ع) است و خلاف آن، خلاف مبانی اعتقادی ماست.
دکتر گل نشان، استاد دانشگاه شيراز در گفتگويی با يکی از رسانه های حکومتی در شيراز، با تبيين جايگاه انديشه مهدويت و ضرورت پرداختن به اين موضوع گفت: مساله مهدويت يک واقعيت و عين توحيد و نبوت است. امامان ما ايمان به غيب را در آيه اول سوره «بقره»، به معنای ايمان به مهدی (عج) و اين که شخصی در جهان هست که خدای تبارک و تعالی او را برای اصلاح امور عالم ذخيره فرموده، دانسته اند.
وی ادامه داد: امروز وجود مقدس امام عصر قطب عالم امکان است و اين قطب عالم بودن، يعنی تمام امورات عالم به اذن خدا در دست مبارک آن بزرگوار است. و البته بايد توجه کرد که خدای تبارک و تعالی هم از اين که امورات چيزی يا کسی را، يا فضايی را يا عالمی را به دست بنده ای بسپارد، دچار نقص نمی شود. خداوند خودش املک است. به طور مثال اين که خدا پدر را نسبت به تصميم گيری برای فرزندش مالک و صاحب اختيار می کند، منافاتی با مالک بودن خود او ندارد بلکه او مالک تر است و اگر بخواهد اين مالکيت را از من بگيرد می تواند. لذا مساله مهدويت به عنوان يک اصل از اصول دينی ما، مثل نبوت، مثل توحيد، مثل قيامت، در اسلام و در مذهب ما مطرح است. اين استاد دانشگاه افزود: ما از خصوصيات امام عصر عجّلالله تعالی فرجه الشريف، دو تا مطلب را هميشه بايد مدنظر داشته باشيم؛ يکی مساله امامت حضرت است، و ديگری مساله مهدويت حضرت است.
در مسئله امامت، آن بزرگوار و آباء گرامی شان همانند هم هستند. يعنی هم چنان که امام صادق عليه السلام امام بودند، حضرت صاحب الزمان هم امامند. هم چنان که مردم بايد در زمان امام صادق عليه السلام در مسائل شان به امام صادق عليه السلام مراجعه می کردند، در زمان غبيت هم بايد وجود مقدس امام عصر عليه السلام مدنظرشان باشد و مسايل و مشکلاتشان را بايد از طريق حضرت حل کنند. در مسايل فقهی و احکام اسلامی حضرت فرموده اند به مرجع اعلم رجوع کنيد. ولی در مشکلات غير احکامی راه به سمت خود حضرت باز است، يعنی راه اتصال و تمسک به مردم به امامشان در زمان غيبت بسته نيست.
ماجرای کسانی که در غيبت صغری و کبری حضور محترم امام عليه السلام مشرف شدند يا از عنايت حضرت بهره مند شدند يا در عالم واقع و رويا عنايات حضرت به ايشان رسيده، بيانگر همين است که مردم بی امام نيستند. اين امامت حضرت است.
وی در خصوص ويژگی دوم آن حضرت گفت: اما مهدويت حضرت، خصوصيتی است که فقط مخصوص آن بزرگوار است. آباء گرامی شان در اين مساله با حضرت شريک نيستند و آن به معنای هدايت تمام اهل عالم به سمت خدای تبارک و تعالی و بر پايه دين خداست. ليظهره علی الدينِ کله و لوکره المشرکون، يعنی دين خدا را برتری ببخشد به دست خدای تبارک و تعالی. دين خدا برتری بخشيده شود و ظاهر شود و بقيه اديان بروند و نمانند... (منبع: آينده روشن)
يا حجت الاسلام دکتر عبدالحسين خسرو پناه، در گفتگو با رجانيوز، با تأکيد بر اين که مهدويت نه تنها يکی از ضروريات دين مبين اسلام است بلکه از جمله ضروريات ديگر اديان نيز محسوب می شود، افزود: موضوع مهدويت با مسئله امام شناسی گره خورده است و شيعيان بر اين باورند که امام دارای ولايت تکوينی، تشريعی و ولايت سياسی- اجتماعی است.
مدير گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی، با بيان اين سئوال که اگر رييس جمهور نام امام زمان (عج) را نبرد پس نام چه کسی را ببرد، ادامه داد: دکتر احمدی نژاد با نام بردن از امام زمان بايد فرهنگ سازی کرده و نسل جديد را با ايشان آشنا کند.
خسروپناه، در پايان با بيان اين که قصد رييس جمهور از نام بردن از امام زمان ترويج موضوع مهم مهدويت است، افزود: سخنان آقای احمدی نژاد در جمع طلاب و روحانيون را که به طور اجمال مشاهده کردم هيچ گونه منافاتی با اعتقادات دينی ما نداشت.
داستان هايی درباره امام زمان
درباره زندگانی و غيبت و ظهور امام زمان، اما دوازدهم شعيان، روايت ها و داستان های بسياری نوشته و يا گفته شده است. از زمان به قدرت رسيدن حکومت اسلامی، پديده امام زمان شناسی به يک بيماری مسری در ميان سران حکومت اسلامی و امام جمعه ها و ... تبديل شده است.
واحد تحقيقات مسجد مقدس جمکران، به عنوان يکی از ده ها موسسه ای که در راستای شناسايی امام زمان فعاليت دارد و با تمامی امکانات می کوشد که در رابطه با امام زمان شناسی با رقبای خود به مقابله برخيزد، کتابی را درباره امام زمان منتشر کرده است.
عنوان اين کتاب «حضرت مهدی (عج) فروغ تابان ولايت» است که مولف آن حجة الاسلام و المسلمين محمدی اشتهاردی است. (واحد تحقيقات مسجد مقدّس جمکران ـ قم، تابستان ۱۳۷۶)
کتاب ديگری به نام «چهارده گفتار پيرامون ارتباط معنوی با حضرت مهدی (عج)»، تاليف حسين گنجی توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران منتشر شده است.
به گزارش خبرگزاری تبيان به نقل از شبستان از قم، اين کتاب، «مجموعه گفتارهايی است که از سلسله مباحث و سخنرانی های مولف پيرامون حضرت مهدی «عج»، گلچين شده آنچه در اين سلسله گفتارها آمده است، دارای دو بخش است، بخش نخست، مباحثی است پيرامون به کار گرفتن دقيق طرق وشيوه های برای برقراری ارتباط روحی، فکری و رابطه ظاهر با حضرت مهدی «عج». بخش دوم کتاب مباحثی است درباره ويژگی ها و صفات ياران حضرت مهدی «عج» به اين که بايد چه ويژگی هايی را دارا باشيم تا دست کم در زمره ياران امام زمان «عج» باشيم. اين کتاب که توسط انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسيده است در ۲۲۴ صفحه و باقيمت ۱۲۰۰ تومان عرضه شده است.»
درباره ارتباط با امام زمان، کتاب هايی نوشته شده که در اين اواخر، رواج فوق العاده ای يافته است. اين کتاب ها مملو از حکايات و داستان هايی است که آن ها برخاسته از تصورات و خيال بافی های نويسندگان آن هاست. نقل اين داستان ها و حکايت ها، باعث می شود که عقايد خرافی در ميان مردم رواج يابد.
«داستان «جزيره خضرا» حکايت از آ ن می کند که: زين الدين علی بن فاضل مازندرانی، در سال ۶۹۰ هجری به اقيانوس اطلس سفر کرده و از سرزمين بربر، سه روز با کشتی در دل اقيانوس رفته، تا به جزاير روافض جزيره های شيعيان رسيده است. در آن جا اطلاع يافته که جزيره ای به نام «جزيره خضراء» وجود دارد که فرزندان حضرت ولی عصر (ع) در آن زندگی می کنند. چهل روز در آن جا اقامت کرده و سرانجام پس از چهل روز، هفت کشتی مواد غذايی از جزيره خضراء به اين جزيره آمده است. ناخدای کشتی اورا با نام و نام پدر صدا کرده و گفته مشخصات تو را به من گفته اند و اجازه دادند که تو را به جزيره خضراء ببرم. او را به جزيره خضرا برد ه ا ند. پس از ۱۶ روز دريانوردی، سرانجام به آب های سفيد رسيده اند. ناخدا توضيح داده که اين آب ها، چون جزيره را احاطه کرده است، کشتی دشمنان هرگز نمی تواند از آن بگذرد و به برکت حضرت ولی عصر (ع) در آن آب ما فرق می شود. آن ها به جزيره خضراء رسيده، جمعيت انبوهی را با بهترين لباس و وضع مشاهده کرده، شهری بسيار آباد با درختان سرسبز و انواع ميوه ها و بازارهای بسيار و ساختمان های مجلل از سنگ های شفاف وخام ديده است. شخصی به نام سيد شمس الدين که او را نوه پنجم حضرت ولی عصر (ع) معرفی می کنند، متصدی تعليم، تربيت و اداره آن جاست و او نائب خاص حضرت در آن جريره است و مستقيما از امام فرمان می گيرد. وی حضرت را نمی بيند، بلکه صبح هر جمعه، نامه ای به خط امام (ع) در نقطه معينی گذاشته می شود و در آن، اوامر آن حضرت و آن چه مورد نياز سيد شمس الدين (ع) تا هفته آينده خواهد بود، مندرج می باشد. علی بن فاضل، هيجده روز در آن جزيره اقامت نموده واز محضر جناب سيد شمس الدين خوشه ها چيده، وپس از هيجده روز، به او دستور رسيده که به وطن خود بازگردد. علی بن فاضل، آن چه را که از محضر جناب سيد شمس الدين استفاده کرده، در کتابی به نام الفوائد الشمسيه گرد آورده و مشروح تشرف خود را به چند نفر از علمای بزرگ عصر خود بازگو کرده است.
فضل بن يحيی طيبی نويسنده قرن هفتم، در سال ۹۹۶ هجری، مشروح داستان را از زبان شخص علی بن فاضل درحله شنيده و آن را در کتابی به نام الجزيرة الخضراء گرد آورده است. اين داستان به طور کامل در کتاب بحارالانوارج ۵۲، صفحات ۱۵۹ تا ۱۷۴ آمده است. علاوه بر علی بن فاضل،ابن انباری نيز داستان جزيره خضراء را نقل کرده است که در کتاب بحارالانوارج ۵۳، صفحات ۲۱۳ تا ۲۲۱ آمده است. در دو داستان علی بن فاضل مازندرانی و ابن انباری نقاط مشترک بسياری به چشم می خورد.
و اما داستان جزيره خضراء از هفتصد سال پيش به اين طرف، در برخی از کتاب ها راه يافته است و از همان زمان تاکنون، دو ديدگاه درباره آن مطرح بوده است: يکی، ديدگاه افرادی که اين داستان را پذيرفته اند و ديگری، ديدگاهی است که اين داستان را ساختگی و افسانه می دانند. به تازگی دو ادعای جديد نيز بر آن ها اضافه شده است. آن دو ادعا اين است که: ۱- بر اساس بعضی نشانه ها، احتمالا جزيره خضراء، همان منطقه مثلث برمودا است. ۲- بشقاب پرنده ها در اختيار ساکنان جريره خضراء امام زمان (ع) و فرزندانش است. اين دو ادعا را ناجی نجار در کتاب خود آورده است.
دلايل کسانی که جزيره خضراء را پذيرفته اند اين است که علمای بسياری از قبيل شهيد اول، محقق کرکی، علامه مجلسی، مقدس اردبيلی، شيخ حر عاملی، وحيد بهبهانی، بحرالعلوم، قاضی نورالله شوشتری، ميرزا عبدالله اصفهانی، ميرزای نوری و اين داستان را در کتاب خود آورده، يا به آن استناد کرد ه اند.
بحث درباره امام دوازدهم شيعيان و ارتباط اعتقاد به وی با تحولات سياسی در سال های اخير و با آغاز رياست حمهوری احمدی نژاد در ايران به اوج خود رسيده است. شماری از طرفداران محمود احمدی نژاد، هم چون ابوالقاسم خزعلی يا محمدتقی مصباح يزدی که از روحانيون بلندپايه و با قدرت حکومت اسلامی هستند، آشکار و نهان انتخاب وی به رياست جمهوری را مورد تاييد و موافقت امام غايب شيعيان دانسته اند و گفته می شود دولت جديد در نخستين اقدام های خود اعتبارهای مالی بزرگی به مسجد جمکران اختصاص داده است.
مسجد جمکران که در روستايی به همين نام در نزديکی شهر قم قرار دارد بر پايه خواب يکی از اهالی اين روستا ساخته شده است و در آن چاهی وجود دارد که برخی از مردم عوام مذهبی با طی مراحلی، عريضه خود را به امام زمان به درون چاه می فرستند، به اين اميد که وی آن ها را بخواند و حاجت روا کند.
شماری از مراجع تقليد شيعيان در قم، از جمله آيت الله ناصر مکارم شيرازی، با نام بردن از اين چاه، از رواج آنچه «خرافات» خوانده اند ابراز نگرانی کرده است. اما شايعه ها درباره اعتقادات ويژه دولت محمود احمدی نژاد به امام زمان، هم چنان داغ است.
مسئله امام زمان يا امام غايب در مذهب شيعه، نقشی بنيادی دارد و محوريت آن در شکل دادن به عقايد اين فرقه از مساله امامت و خلافت بلافصل امام نخستين شيعيان، علی بن ابی طالب کم تر نيست. غيبت امام دوازدهم مجادلات و مناقشات و عقيدتی فراوانی درباره تکليف شيعيان در زمينه مسائل شرعی و سياسی برانگيخته است.
از سده چهارم هجری به بعد، نظريه شيعی توسط روحانيون سرشناسی هم چون شيخ طوسی، شيخ مفيد و سيد مرتضی صورتبندی تئوريزه شده و يکی از مسائل اصلی آن، سياست و حکومت است که در آن دوران شيعيان باور داشتند غيبت امام زمان نبايد آنان را از تدبير اين جهانی حکومت وا بدارد و در نتيجه، «حکومت الهی» را منحصر به ظهور امام معصوم می دانستند. بر اين اساس، سلطنت در مقام رهبری امور جامعه، برای فقيهان امری پذيرفته شده بود.
اصطلاح ويژه تئوريسين ها و کارشناسان اسلامی، اشاره به دوران انحطاط، «زمان فتنه» است و در باور به «مهدويت» اين فرض وجود داشت که امام غايب در دوران فتنه ها ظهور می کند؛ عصری که سراسر جهان با غبار ستم و جهل پوشانده شده است.
در نتيجه از منظر الهيات شيعی، تاريخ اسلام با دوره ای بنيادی که دوره حکومت آخرين پيامبر است آغاز می شود و با دوره بنيادين ديگری که حکومت آخرين امام است به پايان می رسد.
با آغاز دوران غيبت کبری، احاديث فراوانی درباره شرايط و چگونگی ظهور امام غايب رواج يافت که بعدها در کتاب های حديث، زير عنوان «ملاحم و فتن» گرد آمد. اين روايت ها «آخرالزمانی» را توصيف می کردند که «سراسر ستم» و آماده برای ظهور امامی است که جهان را «از عدل می آکند.»
نشانه های آخرالزمان آن اندازه متنوع، فراوان و قابل تفسير است که تقريبا در مورد همه ادوار تاريخی صدق می کند. اما بسياری از حکومت ها می کوشيدند با انطباق نشانه های آخرالزمان بر دوران خود، به حکومت خويش مشروعيت مذهبی ببخشند و از مردم بخواهند تا برای طول عمر حاکم يا سلسله او تا ظهور مهدی دعا کنند. به ويژه در دوران صفويه که حاکمان، مذهب تشيع را برگزيده و رسميت دادند، بسياری از فقيهان شيعه به اين توهم و خرافات دامن زدند.
در دوران قاجار، پيدايش مذهب بابی و بهايی از عوامل مهم رواج دوباره اعتقاد به آخرالزمان و تاکيد بر وجود امام زمان و ظهور نزديک وی شد. رساله های فراوانی به فارسی درباره امام زمان تدوين گرديد.
در دوران سلطنت پهلوی، برخی از روحانيان حکومت را به بی اعتنايی و لاقيدی دينی متهم می کردند و حتی بارها شايع شد که فلان مسئول حکومتی، وزير يا وکيل، بهايی است. اما با اين وجود محمدرضا شاه خود را کمربسته امام رضا (امام هشتم شيعيان) معرفی می کرد و در گفتگو با اوريانا فالاچی، روزنامه نگار ايتاليايی، به اين که دو بار در زندگی خود معجزه را با چشم خود ديده و از سوی امام زمان بوده است تاکيد می کند. کم نبودند آيت الله هايی که حامی شاه و تفکرات او بودند. محمدرضا شاه، هم چنين خود را رهبر شيعه جهان نيز می دانست.
در دوران محمدرضاشاه پهلوی، آيت الله سيدحسين بروجردی، مرجع «يگانه» وقت شيعيان از تمام نيروی خود برای مبارزه با بهائيت بهره گرفت و کوشيد از نظر تبليغاتی نيز به تبيين و تثبيت مساله امام زمان بپردازد. وی از جمله از شيخ لطف الله صافی گلپايگانی که يکی از مراجع تقليد قم بود خواست که کتابی با عنوان «منتخب الاثر» بنويسد و همه روايت های اسلامی درباره وجود امام دوازدهم شيعيان را گردآوری کند.
در همين دوران شيخ محمود حلبی، واعظی خراسانی، انجمن حجتيه را برای ترويج عقيده به امام زمان و مبارزه با بهائيت بنيان نهاد و بسياری از جوانان مذهبی را در سراسر کشور گرد اين خرافه پرستی سازماندهی کرد.
آخوندهايی که در حوزه علميه و ديگر محافل مذهبی، طرفدار آيت الله خمينی بودند، هواداران و اعضای انجمن حجتيه را مرتجع، متحجر و مومن به تفسيری عقب مانده از اسلام می ناميدند که توانايی انطباق با شرايط دنيای جديد را ندارد.
با پيروزی انقلاب ۵۷ مردم ايران، شماری از هواداران انجمن حجتيه که ديگر به صورت سازمان فعاليت نمی کرد به صف حزب الله پيوستند و حتی کسانی هم چون علی اکبر پرورش يا علی اکبر ولايتی به مقام وزارت رسيدند و شماری ديگر در حوزه علميه يا بيرون از آن در رديف منتقدان حکومت اسلامی قرار گرفتند.
با اين همه، آيت الله خمينی در مناسبت های مختلف، بويژه در پيامی خطاب به روحانيت در سال های آخر عمر خود «خطر متحجران و انجمن حجتيه ای ها« را بزرگ تر از هر خطر ديگر توصيف کرده بود.
کتاب ديگری در قم با عنوان «زمينه سازان انقلاب جهانی مهدی» نشر يافت که روايت های مربوط به آخرالزمان را بر دوران معاصر منطبق می کرد و آيت الله خمينی را همان سيدی معرفی می کرد که طبق برخی روايت ها، پيش از امام مهدی قيام می کند و حکومت تشکيل می دهد.
با رهبری آيت الله خامنه ای، برخی از کسانی که در افکار سياسی و مذهبی خود با انجمن حجتيه همدلی می کردند و به ويژه در موسسه موسوم به «در راه حق» در قم فعاليت داشتند، به مرکز کانون های اقتدار سياسی نزديک شدند. در سالن اصلی اين موسسه تابلويی نصب است که روزشمار غيبت امام زمان را نشان می دهد. محمدتقی مصباح يزدی، يکی از وابستگان به اين موسسه، پس از نشستن آيت الله خامنه ای در مسند قدرت رهبری حکومت اسلامی، از نزديکان وی به شمار می آيد و در جريان انتخاب محمود احمدی نژاد به رياست جمهوری، محمدتقی مصباح يزدی از مدافعان سرسخت وی بود.
اما برخی از چهره های سرشناس حکومت اسلامی، هم چون محمد خاتمی، رئيس جمهور پيشين و محمدرضا توسلی، روحانی نزديک به آيت الله خمينی، آشکارا از خطر رشد طرفداران انجمن حجتيه سخن گفته اند. يا شماری از «روشنفکران دينی؟»، هم چون عبدالکريم سروش، نسبت به پيامدهای سياسی مساله مهدويت هشدار داده است.
انجمن حجتيه که امروزه ديگر به صورت سازمان فعاليت ندارد، گروهی است که به ويژه به ظهور نزديک امام زمان باور دارد و خود را زمينه ساز ظهور وی می داند و بر همين اساس، ظاهرا هيچ انگيزه ای برای سازگاری با «تغيير» در عرصه های گوناگون، به ويژه در عرصه سياسی و اجتماعی جامعه ندارد.
اين گروه بر اين باور است که حکومت اسلامی ايران، به عنوان تنها حکومت شيعه در جهان، پايگاه اصلی امام زمان در هنگام ظهور خواهد بود.
نقشه آمريکا برای ربودن احمدی نژاد در عراق
احمدی نژاد، در اجلاسی در حوزه علميه قم، سخنان عجيبی را مطرح کرد که به يکی از مهم ترين جنجال های رسانه ای بدل گرديد. احمدی نژاد، در اين اجلاس ادعا کرد که آمريکايی ها هنگام حضور او در عراق قصد دزديدن او را داشتند که با جا خالی دادن ايشان و سپس فرار سريع تر به سوی ايران موفق نشدند. اين ادعا مورد تکذيب مقامات عراقی قرار گرفت و مقامات آمريکايی هم در اين مورد لازم نديدند چيزی بگويند.
خبرنگار «تابناک» ۳۰ خرداد ۱۳۸۷، گزارش داد: رئيس جمهور کشورمان در نشست امروز اعضای جامعه مدرسين حوزه علميه قم شکست نقشه آمريکا برای ربودن خود در عراق و انتقالش به آمريکا را افشا کرد.